2020隆里影像节

　　主题：在本地

　　地点：贵州隆里古城

　　在本地，在隆里

　　在轮船、火车、飞机、汽车发明之前，人们穷其一生可以抵达的地方是极其有限的，在那时，人们想象力再丰富也不会提出“生活在别处”的理想，那时所有关于远方和他乡的叙述不是神话就是传说，不论东西方，“本地化” 就是生活的原本状态。全球化之后，在日渐趋同的世界面前，非西方主流的地域文化才有了强烈的本土意识。

　　摄影术正好诞生在西方人踌躇满志向远方扩张、征服的年代，所以他们的早期照片充满了无畏的冒险精神，以及所谓 “文明” 视角对所及当地 “野蛮” 奇观的纪录，这些影像在那个年代不仅是他们家庭客厅的谈资，更是那个时代西方人认知这部分世界的重要实证，充满了他们的自负和偏见。虽然很快，原本那些被拍摄、被观看地区的人们也掌握了摄影术，但他们的观看方式和观看兴趣却深受西方人的影响，他们也去拍摄自己的城市建筑和街头平民，虽然在这之前他们的绘画传统里并不将其作为创作对象，从这种意义上说，非西方地区的摄影更像是殖民文化的延续甚至是对它的 “本地化” 。你只要想想今天的摄影发烧友们，为什么那么痴迷、依赖于旅行，对远方异地异族的文化充满兴趣，就不难理解这里头的基因问题。

　　作为消费品，相机参与东西方大众生活虽然在具体的时间上相差颇大，但在总体社会发展的节点上却是基本一致的，都是进入消费社会之后开始的，当人们有闲钱和时间去旅游去户外亲近大自然时，相机也就成了这种消遣活动的最佳配件，拍摄照片，一方面源于自命不凡的中产生活的志满意得，另一方面也是为自己的旅程和经历留些佐证的话题……从动机和方式来说，并没有跳出更早前西方人的思维模式——纪录异地情调和奇观，藉此显示自己的品位和优越感。

　　 鉴于拍照必须保有 “此时此地” 的时空一致性，摄影似乎原本就具备一种天然的 “本地化”属性，尤其那些本身就以某些地域文化为题的作品，更有这样强烈的倾向，然而如何在这过程和作品中跨越种族、国界、信仰、文化不再以作者自身文化经验本能地关注拍摄对象，从而在这里回避后殖民主义语境便成了一个关乎立场和考验智慧的事情。

　　六百多年前，朱元璋六子朱桢为镇压古州吴勉起义，调集江南九省官军，在隆里设千户所，同时兴建所城，一千余名官兵从此受命屯垦戍边镇守于此。六百年后，昔时外来的“江南人”的后裔依然生活在所城里，但此时他们已是此地的“隆里人”，作为汉人，如今他们反而在锦屏这个少数民族自治县里成了“少数民族”，地域空间未变，但 “本地” 的归属感却因此发生了复杂的变化——这是一个从历史到现实、从地理到民族、从风俗到文化都有着丰富肌理的古城。

　　2020年开始，我们将在隆里建立一个立足 “本地” 的影像创作的项目，今年的展览只是这一事件开始的宣告，之后我们将在全世界范围内挑选影像艺术家来此驻地，选择他们感兴趣的方向进行专题创作，并在明年的影像节上展出创作成果——作品的产生、展出都在隆里本地

　　敬请期待这个有趣的影像节！